رصد المغرب
أصدر مركز المغرب الأقصى للدراسات والأبحاث بالرباط النسخة الرابعة من “تقرير الحالة الدينية في المغرب”، وهو مؤلف جماعي يمتد إلى 403 صفحات، ويضم إحدى عشرة دراسة ترصد أداء أبرز المؤسسات والفاعلين في الحقل الديني المغربي، خلال الفترة الممتدة أساسا من يناير 2020 إلى دجنبر 2023.
ويأتي هذا الإصدار استكمالا لثلاثة تقارير سابقة أصدرها المركز، تناولت على التوالي الفترات الممتدة من 2014 إلى 2016، ومن 2016 إلى 2018، ومن 2018 إلى 2020، في إطار مشروع يروم توثيق التحولات التي يعرفها الشأن الديني بالمغرب ومتابعة أداء الفاعلين المؤثرين فيه.
ولا يقدم التقرير استطلاعا ميدانيا لقياس درجة تدين المغاربة أو مواقفهم من الدين، وإنما يقوم على رصد الأنشطة والوقائع والوثائق والتصريحات التي صدرت عن المؤسسات الرسمية والزوايا والطرق الصوفية والحركات الإسلامية وبقية الفاعلين، ثم إخضاع هذه المادة للقراءة والتحليل.
وينطلق معدو التقرير من أسئلة تتصل بملامح التدين السائدة في المجتمع المغربي، والتغيرات التي طرأت على علاقة المغاربة بالدين، وأثر العولمة ووسائل الإعلام وشبكات التواصل الاجتماعي في أنماط التدين، إضافة إلى التحديات العقدية والمذهبية والإيديولوجية التي تواجه الحقل الديني، وموقع الدين في سياسات الدولة وأداء المؤسسات المكلفة بتدبيره.
ويفتتح الإصدار بدراسة للباحث والمؤرخ محمد عزلي بعنوان “إمارة المؤمنين دعامة للأمن الروحي، محليا وإقليميا ودوليا”، يتتبع فيها أنشطة المؤسسة بين 2021 و2023، وأدوارها في تأطير الشأن الديني ورعاية الأقليات الدينية، إلى جانب إشعاعها داخل عدد من البلدان الإفريقية.
وتتوقف الدراسة عند المؤسسات والمبادرات التي أحدثت في مجال تدبير الشأن الديني، ومن بينها المجلس العلمي الأعلى والرابطة المحمدية للعلماء ومعهد محمد السادس لتكوين الأئمة المرشدين والمرشدات ومؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة ومؤسسة محمد السادس لنشر المصحف الشريف.
ويتناول الباحث ياسين بوشوار في دراسة ثانية منجزات المؤسسات الدينية الرسمية بين 2021 و2023، من خلال تتبع أداء وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والمجلس العلمي الأعلى والرابطة المحمدية للعلماء وجامعة القرويين ودار الحديث الحسنية وجامع القرويين ومعهد محمد السادس لتكوين الأئمة المرشدين والمرشدات.
وتعرض الدراسة طريقة تدبير الانتقال من إغلاق المساجد والمؤسسات الدينية خلال جائحة كورونا إلى إعادة فتحها، إضافة إلى العمل المنجز في مجالات التعليم العتيق ومحو الأمية وتأهيل القيمين الدينيين والتكوين والتعاون والتواصل المؤسساتي.
ويسجل التقرير أن هذه المؤسسات بذلت جهدا ملحوظا خلال فترة الرصد، لكنه يشير في الوقت نفسه إلى استمرار تحديات تتعلق باستكمال هيكلة الحقل الديني وتأهيل الموارد البشرية والإمكانات اللوجستية والتواصلية، فضلا عن تفاوت الحضور الإعلامي والرقمي وضعف تحيين بعض البيانات.
وفي فصل أعدته الباحثة سهام أبعير، يرصد التقرير أداء الزوايا والطرق الصوفية بين 2020 و2023، ويبرز تأثير جائحة كورونا في انتقال جانب من أنشطتها إلى الفضاء الرقمي، بعدما أصبحت الدروس والأذكار والبيانات والندوات تصل إلى المريدين عبر المواقع ومنصات التواصل الاجتماعي.
وتخلص الدراسة إلى أن اهتمامات الزوايا لم تعد محصورة في التربية الروحية والسلوك، إذ امتدت إلى قضايا التسامح والسلم ومواجهة التطرف والتنمية الاجتماعية وتثمين التراث والدفاع عن الوحدة الترابية، مع استمرار حضور الطرق الصوفية في الدبلوماسية الروحية المغربية داخل القارة الإفريقية.
ويحظى ملف الإرهاب والتطرف العنيف بمساحة واسعة من الإصدار، إذ يقدم محمد الزهراوي دراسة في تطور الظاهرة الإرهابية والمقاربة الأمنية المغربية بين 2003 و2023، متوقفا عند المقاربة الاستباقية وتجفيف منابع التمويل وتقوية التعاون الأمني الدولي.
ويتناول عبد الله الشرقاوي التطرف العنيف من زاوية المتابعات القانونية والحقوقية، بينما ترصد “سمية سعفان” جهود المغرب الوطنية والإقليمية والدولية في مواجهة الإرهاب بين 2020 و2023، بما يشمل التنسيق الاستخباراتي وتفكيك الخلايا وتأهيل المعتقلين ومواكبتهم.
ويخصص يوسف شريف الميموني دراسة للمواجهة الفكرية المغربية للتطرف باسم الدين، يتتبع فيها تفاعل المفكرين والباحثين مع اعتداءات 16 ماي 2003 وأدبيات الجماعات المتطرفة، ويسجل وجود إنتاج وفير من المقالات والكتب، مقابل محدودية الأعمال البحثية العميقة مقارنة بحجم الظاهرة وتعقيداتها.
ويمتد الرصد إلى مغاربة الخارج من خلال دراسة لرشيد إيهوم تتناول المستجدات الدينية التي عرفتها الجالية بين 2020 و2023، وما يرتبط بها من قضايا المساجد والتأطير الديني والهوية والاندماج والتحولات التي تواجه النموذج الديني المغربي داخل المجتمعات الأوروبية.
كما يتابع عبد السلام كوراحي أداء حركة التوحيد والإصلاح بعد التراجع الانتخابي لحزب العدالة والتنمية سنة 2021، وما أعقبه من نقاش داخلي حول المراجعة والإصلاح والعلاقة بين العملين الدعوي والسياسي، إضافة إلى المخطط الاستراتيجي الذي اعتمدته الحركة للسنوات المقبلة.
ويتناول عبد الرحمان الأشعاري في فصل بعنوان “جامعة العدل والإحسان: مخاض المراجعات” الوثيقة السياسية التي قدمتها الجماعة، والسياقات التي أحاطت بإصدارها، والقراءات المتباينة لمضامينها وإمكان انتقال الجماعة نحو المشاركة السياسية.
ويختتم الإصدار بدراسة للباحثة لمياء العمراني حول النخب اليهودية في التاريخ المغربي، تتناول جذور الوجود اليهودي في المغرب وتحولات العلاقة بين المسلمين واليهود، والأدوار السياسية والاقتصادية التي أدتها شخصيات يهودية في مراحل تاريخية مختلفة.
وتنبع أهمية التقرير من جمعه مادة واسعة كانت موزعة بين تقارير المؤسسات والبلاغات الرسمية والدراسات الأكاديمية والمقالات الصحافية، ووضعه المؤسسات الرسمية والزوايا والحركات الإسلامية وقضايا التطرف وتدين الجالية والتاريخ اليهودي ضمن صورة مركبة للحقل الديني المغربي.
وتبقى خلاصات الإصدار مرتبطة بطبيعة المنهج والمصادر المعتمدة، فهو يقدم رصدا توثيقيا وتحليليا لأداء الفاعلين والمواقف المعلنة، ولا يدعي تقديم قياس نهائي لتدين المجتمع، لكنه يوفر مادة مرجعية تساعد الباحثين والصحافيين والمهتمين على فهم التحولات التي عرفها الشأن الديني خلال سنوات اتسمت بالجائحة وتسارع الرقمنة وتجدد النقاش حول وظائف المؤسسات الدينية وقدرتها على مواكبة مجتمع يتغير.
ويعد مركز المغرب الأقصى للدراسات والأبحاث مؤسسة بحثية مقرها الرباط، تهتم بدراسة الشأن الديني والحركات الإسلامية والتصوف وقضايا التطرف والتحولات الفكرية والثقافية وقضايا أخرى، إلى جانب إصدار الكتب والتقارير وتنظيم اللقاءات العلمية.
تقديم
يندرج الإصدار الرابع لتقرير الحالة الدينية في المغرب، والذي يصدر عن مركز المغرب الأقصى للدراسات والأبحاث، في السياق نفسه الذي ميّز التقارير السابقة، وهو سياق لا يخرج عن النقاط الآتية:
1 ــ يروم التقرير الإسهام في التفاعل النظري مع المستجدات الدينية التي طرأت على أنماط التديّن في الساحة المغربية، من خلال التوقف بالمعطيات والوقائع عند أهم المبادرات التي صدرت عن أغلب الفاعلين في الحقل الديني، وفي مقدمتهم مؤسسة إمارة المؤمنين باعتبارها المؤسسة الساهرة عن حماية الدولة والدين، موازاة مع أداء باقي الفاعلين من قبيل المؤسسات الدينية، الزوايا والطرق الصوفية، أو الفاعلين الدين يشتغلون على هامش المؤسسات الدينية الرسمية، من قبيل الجماعات الإسلامية، الإخوانية والسلفية [الوهابية] وغيرها.
2 ــ بالرغم من أن مضامين التقرير لا تتجاوز الاشتغال على أداء أهم الفاعلين الدينيين، من خلال التوقف عند معالم هذا الأداء فترة محددة زمنياً، وبالتحديد بين يناير 2020 ودجنبر 2023، إلا أن هذا الجرد والمصاحب ببعض التحليل والملاحظات، يروم المساهمة كذلك في تقديم أجوبة أولية على بعض الأسئلة ذات الصلة بمعالم التديّن في المغرب، والمساهمة كذلك في إثارة انتباه المتتبّعين بخصوص تدبير الحقل الديني في المغرب، ومن بين هذه الأسئلة، نذكر على سبيل المثال لا الحصر:
ـ ما هي أبرز معالم التديّن السائدة في الساحة المغربية اليوم؟
ـ هل ثمة متغيرات جلية وملموسة بين تديّن المغاربة في الأمس (بُعيد حقبة حصول المغرب على الاستقلال) وبين تديّن اليوم؟
ـ كيف نفهم حركية التديّن بالمغرب اليوم بالنظر إلى طبية التحولات الاجتماعية والقيمية التي تعرفها الساحة، محلياً وإقليمياً؟
ـ من منطلق أن المجتمع المغربي يوجد اليوم تحت ضغط التأثيرات القويّة للعولمة، (بمقتضى تأثير الانفتاح على العالم، ثورة وسائل الإعلام والاتصال، مواقع التواصل الاجتماعي، حركيّة الأفراد والأفكار..)، ما هي أهم آثار وتجليات هذه التحولات على تديّن المغاربة؟
ـ ما هي أهم التحديات الميدانية التي تواجه وتتفاعل معها معالم التديّن في الساحة المغربية، سواء تعلق الأمر بتحديات عقدية أو مذهبية أو إيديولوجية؟
ـ ما هو موقع الدين في سياسات الدولة المغربية، وما هي معالم أداء المؤسسات الدينية التي أحدثتها الدولة من أجل صيانة “التديّن المحلي”، تفاعلاً مع إكراهات الساحة، الثقافية والدينية، المحلية والخارجية؟
3 ــ يروم التقرير أيضاً المساهمة في التصدي لهذه الرؤى المغلوطة بخصوص معالم التديّن المغربي، بصرف النظر عن المرجعية النظرية للتيارات التي تروج هذه الرؤى، خاصة أن المؤسسات الدينية المغربية، بما فيها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أو الرابطة المحمدية للعلماء، لا تصدر تقارير حول الحالة الدينية في المغرب، وإنما تقتصر على إصدار تقارير خاصة بأداء المؤسسة، دون باقي المؤسسات.
هذه إجمالاً، الخطوط العريضة التي تقف وراء اشتغال مركز المغرب الأقصى للدراسات والأبحاث، على إصدار تقريره الخاص بالحالة الدينية في المغرب، وقد صدرت منه حتى الآن، ثلاثة إصدارات (خاصة بحقبة 2014ــ2016؛ 2016ــ2018؛ 2018ــ2020).
والله ولي التوفيق.
منتصر حمادة
Hamada71@gmail.com
الرباط، في 17 مارس 2025
فهرس
تقديم
إمارة المؤمنين دعامة للأمن الروحي، محلياً وإقليمياً ودولياً
محمد عزلي
منجزات المؤسسات الدينية الرسمية خلال الفترة 2021-2023
ياسين بوشوار
أداء الزوايا والطرق الصوفية: 2020 ــ 2023
سهام أبعير
الظاهرة الإرهابية والمقاربة الأمنية المغربية: السياقات، المحطات، التحولات. من 2003 إلى 2023
محمد الزهراوي
التطرف العنيف بالمغرب من منظور المتابعات القانونية والحقوقية
عبد الله الشرقاوي
التطرف العنيف في المغرب: معالم 2020 – 2023
سمية سعفان
المواجهة الفكرية المغربية للتطرف باسم الدين: قراءات متقاطعة
يوسف شريف الميموني
تديّن مغاربة الخارج: 2020 ــ 2023
رشيد إيهوم
حركة “التوحيد والإصلاح”: أداء إسلاميي مؤسسات الدولة بين 2020 و2023
عبد السلام كوراحي
جماعة “العدل والإحسان”: مخاض المراجعات
عبد الرحمان الأشعاري
النخب اليهودية في التاريخ المغربي
لمياء العمراني
بيبليوغرافيا
الفهرس التفصيلي
تقديم
إمارة المؤمنين دعامة للأمن الروحي، محلياً وإقليمياً ودولياً
مقدمة
أولاً: أنشطة مؤسسة إمارة المؤمنين لعام 2021
ثانياً: أنشطة مؤسسة إمارة المؤمنين لعام 2022
ثالثاً: أنشطة مؤسسة إمارة المؤمنين لعام 2023
رابعاً: الإشعاع القاري لمؤسسة إمارة المؤمنين
1 ــ الأداء في الجمهورية الإسلامية الموريتانية
2 ــ الأداء في جمهورية مالي
3 ــ الأداء في جمهورية السنغال
4 ــ الأداء في جمهورية إفريقيا الوسطى
5 ــ الأداء في جمهورية نيجيريا الاتحادية
6 ــ الأداء في جمهورية كوت ديفوار
7 ــ أنشطة مؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة في فاس
خامساً: إمارة المؤمنين ورعاية الأقليات الدينية بالمغرب
سادساً: إصدارات حول مؤسسة إمارة المؤمنين
منجزات المؤسسات الدينية الرسمية خلال الفترة 2021-2023
مقدمة
أولاً: مؤسسة إمارة المؤمنين: تذكير لا بد منه
ثانياً: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
على المستوى المؤسساتي
مسار تدبير الانتقال من الإغلاق إلى فتح المؤسسات الدينية.
التعاون في مجال الشأن الديني
التعاون بين القطاعات الوزارية والهيئات الوطنية
التعاون الدولي والإقليمي
على مستوى التأطير والتكوين الديني.
برنامج محو الأمية في المساجد
التعليم العتيق
القيمون الدينيون
على المستوى التواصلي
رابعاً: الرابطة المحمدية للعلماء
خامساً: جامعة القرويين
دار الحديث الحسنية
معهد محمد السادس لتكوين الأئمة والمرشدين والمرشدات
خلاصة تركيبية
أداء الزوايا والطرق الصوفية: 2020 ــ 2023
تمهيد
أولاً: أنشطة ذات طابع احتفالي روحي وديني ووطني
ذكرى المولد النبوي
مناسبات اجتماعية وطنية
المواسم الصوفية: مناسبات فكرية وسياحة روحية وانتعاش اقتصادي وتكريس لثقافة الدعاء
ثانياً: أنشطة ذات طابع فكري ثقافي
الندوات العلمية والمؤتمرات
كتب ودراسات ومجلات محكمة
ثالثاً: الزوايا والطرق الصوفية: تعزيز للدبلوماسية الروحية ومواكبة للمستجدات
الدبلوماسية الروحية الصوفية
تفاعل الزوايا والطرق الصوفية مع المستجدات (السياسية والتنموية والحركات الإسلامية)
متفرقات
خلاصة تركيبية
الظاهرة الإرهابية والمقاربة الأمنية المغربية: السياقات، المحطات، التحولات. من 2003 إلى 2023
أولاً ــ سياقات وإرهاصات الظاهرة الإرهابية بالمغرب
ثانياً ــ العقيدة الأمنية المغربية ومكافحة الظاهرة الإرهابية
1: تجفيف منابع التمويل
2: تقوية وتعزيز المقاربة الأمنية الدولية
3: تقوية وتعزيز المقاربة الأمنية الدولية
خلاصة تركيبية
التطرف العنيف بالمغرب من منظور المتابعات القانونية والحقوقية
سد ثقب الالتحاق ببؤر التوتر
المتابعون مِلَل ونِحَل
سلفيون “رأسهم قاصح”
“خليط” غير متجانس بالسجن
محكومون بانعدام المسؤولية
تغذية السياسات الغربية للتطرف
التطرف العنيف في المغرب: معالم 2020 – 2023
مقدمة
المحور الأول: جهود المغرب في إطار التعاون الدولي والإقليمي لمكافحة التطرف العنيف والإرهاب
أولاً: المشاركة المغربية في الفعاليات الدولية لمكافحة التطرف العنيف والإرهاب
الفعاليات الدولية التي شارك فيها المغرب ما بين سنة 2020 وسنة 2022:
ثانياً: تكثيف التعاون الأمني والتنسيق الاستخباراتي
ــ التعاون الأمني بين المغرب والولايات المتحدة الأمريكية
ــ التعاون الأمني بين المغرب وفرنسا
ــ التعاون الأمني بين المغرب وإسبانيا
ــ التعاون الأمني بين المغرب وإيطاليا
ــ التعاون الأمني بين المغرب وبلجيكا
ثالثاً: المشاركة المغربية في التدريبات العسكرية
رابعاً: تبادل التجارب والخبرات لمكافحة التطرف العنيف والإرهاب
خامساً: توقيع اتفاقيات وبروتوكولات لمحاربة التطرف العنيف والإرهاب
المحور الثاني: جهود المغرب على المستوى الوطني لمواجهة التطرف العنيف والإرهاب
أولاً: الخلايا الإرهابية المفككة في المغرب ما بين سنة 2020 وسنة 2023
الخلايا الإرهابية المفككة في عام 2023
ثانياً: عملية التأهيل والمواكبة للمعتقلين على خلفية الإرهاب والتطرف في المغرب
ثالثاً: المستجدات القانونية لمواجهة التطرف العنيف والإرهاب
رابعاً: تدبير الشأن الديني والتوجيه التربوي لمواجهة التطرف العنيف والإرهاب
خامساً: أهم الإصدارات التي نشرت والأنشطة التي أقيمت حول التطرف العنيف والإرهاب في المغرب
خلاصة تركيبية: مكانة المغرب في مواجهة التطرف العنيف والإرهاب دولياً
المواجهة الفكرية المغربية للتطرف باسم الدين: نماذج واتجاهات
مقدمة
أولاً: المواجهة الفكرية للتطرف العنيف: مقدمات نظرية
ثانياً: أحداث 16 ماي 2003 وفورة المواجهة الفكرية ضد الإرهاب
ثالثاً: القراءة المغربية النقدية للتطرف العنيف: أربعة نماذج تطبيقية
رابعاً: إعادة قراءة متن ابن تيمية: أعمال حمو النقاري نموذجاً
خامساً: الاشتباك النقدي ضد رموز التطرف العنيف بالمغرب: نموذج تطبيقي
سادساً: خلاصة تركيبية
تديّن مغاربة الخارج: 2020 ــ 2023
تقديم
أولاً: المستجدات الدينية لمغاربة العالم لسنة 2020
ــ “مشروع الانفصالية الإسلامية” [séparatisme islamiste]
ــ مقتل صامويل باتي
ثانياً: المستجدات الدينية لمغاربة العالم لسنة 2021
مغاربة العالم والتطرف العنيف في سنة 2021
ثالثاً: المستجدات الدينية لمغاربة العالم لسنة 2022
1 ــ الجالية المغربية بفرنسا
2 ــ الجالية المغربية المسلمة بإسبانيا
الأداء المؤسساتي لسنة 2022
رابعاً: المستجدات الدينية لمغاربة العالم لسنة 2023
الأداء المؤسساتي لسنة 2023
مغاربة العالم وقضايا الإرهاب سنة 2023
مغاربة فرنسا وصعود أحزاب اليمين 2023
خلاصة تركيبية
حركة “التوحيد والإصلاح”: أداء إسلاميي مؤسسات الدولة بين 2020 و2023
منعطف التراجع الانتخابي
بلاغ الديون الملكي: رسائل سياسية موجهة للعدالة والتنمية في بيان غير مسبوق
ما بعد الإخفاق الانتخابي: فتح ملف الإصلاح بشقيه الدعوي والحزبي
نقد ذاتي
منهجية التغيير
الجمع العام الوطني السابع
أداء سنة 2022
مخطط استراتيجي لـ16 سنة
تفاعل الحركة مع المنجز الرياضي المونديالي
أداء سنة 2023ـ
خلاصة تركيبية
جماعة “العدل والإحسان”: مخاض المراجعات
الوثيقة السياسية: الاقتراح والاتجاه
محاور وأقسام الوثيقة السياسية
قراءات مركبة في وثيقة الجماعة
خلاصة تركيبية
النخب اليهودية في التاريخ المغربي
مقدمة
أولاً: نبذة عن الوجود اليهودي في المغرب
ثانياً: تحولات العلاقة بين المسلمين واليهود في التاريخ المغربي
ثالثاً: اليهود نخبة سياسية واقتصادية في المجتمع المغربي
خلاصة تركيبية
شارك المقال
Leave a Reply